鄧中夏，1920年協(xié)助中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗創(chuàng)建北京共產(chǎn)黨早期組織。在黨的二大上被選為中央委員，在八七會議上被選為中央臨時政治局候補委員，曾擔任中國勞動組合書記部主任等職務，為中國革命事業(yè)作出了卓越貢獻。
“我不做官，我要做人民的公仆，公仆就是大眾的長工”
鄧中夏出身于一個封建官僚地主家庭，他的父親是一個晚清舉人，辛亥革命后當過省參議員和縣長。年少時的鄧中夏沒有沉溺于安逸生活，他從小就關心國家大事，喜歡閱讀宣傳新思想的書籍和報刊，崇拜孫中山、黃興等革命領袖。1917年，鄧中夏隨父進京，以優(yōu)異成績考入北京大學國文系。在北京大學讀書期間，他在李大釗的引導和十月革命的影響下，開始研究馬克思主義，并很快成為堅定的馬克思主義者。為了喚醒民眾，他積極參與創(chuàng)辦宣傳新思想的《國民》雜志，組建北大平民教育宣講團，旨在“增進平民知識，喚起平民之自覺心”。五四運動中，他積極參加如火如荼的學生運動，被推舉為北京聯(lián)合會總務干事，成為革命青年的代表人物。
1920年夏，鄧中夏從北京大學畢業(yè)，面臨著人生就業(yè)的選擇。他的父親為了自己的兒子能有一個好前程，幾經(jīng)辛苦托人在北洋政府給他找了一份待遇優(yōu)厚的差事。當聘任書送來時，鄧中夏卻明確拒絕了。面對嚴詞質(zhì)問的父親，鄧中夏認真回答道：“做官的人，都是對老百姓敲骨吸髓的。我不做官，我要做人民的公仆，公仆就是大眾的長工……開創(chuàng)一個人人有飯吃、人人有衣穿的新天地。”
“大家抱個團，五人團結是只虎，十人團結是條龍，百人團結像泰山，誰也搬不動”
1920年10月，鄧中夏協(xié)助李大釗發(fā)起成立北京共產(chǎn)黨早期組織，開始把主要精力放在宣傳馬克思主義、發(fā)動工人運動上來。這年冬天，北京共產(chǎn)黨早期組織決定把長辛店作為工人運動的重點。鄧中夏發(fā)起成立了長辛店勞動補習學校，組織工人階級學習馬克思主義。他用通俗的語言和生動的事例講解階級斗爭和無產(chǎn)階級專政知識，告訴他們“大家抱個團，五人團結是只虎，十人團結是條龍，百人團結像泰山，誰也搬不動”，啟發(fā)工人階級的政治覺悟。
1921年7月中國共產(chǎn)黨成立后，公開成立“中國勞動組合書記部”作為領導全國工人運動的總機關，鄧中夏被選為中國勞動組合書記部總部主任。此后，他領導了一系列對中國革命進程產(chǎn)生重要影響的工人斗爭。
1923年2月，他參加領導了京漢鐵路工人“二七”大罷工，并將這次職工運動由改善生活的經(jīng)濟斗爭發(fā)展到爭取自由的政治斗爭的新階段。1925年5月五卅運動爆發(fā)后，為了推動全國反帝斗爭的新發(fā)展，他和蘇兆征一起組織發(fā)動了省港工人大罷工。罷工開始后，鄧中夏組織成立了罷工委員會，起草了罷工委員會組織法，并陸續(xù)把參加罷工的各行各業(yè)25萬工人有力組織在一起，大大加強了罷工的統(tǒng)一指揮，保證了對敵斗爭的堅持和最后勝利。他還領導出版了《工人之路》作為罷工委員會機關報。省港大罷工一直堅持了16個月之久，創(chuàng)下了世界工人罷工史上的持續(xù)時間之最，這次罷工大大啟發(fā)了工人覺悟，支援了北伐戰(zhàn)爭的勝利進行，為中國革命作出了重大貢獻。
“只有無產(chǎn)階級有偉大集中的群眾，有革命到底的精神，只有它配做國民革命的領袖”
鄧中夏不僅是領導中國工人運動的著名領袖，還是一位卓越的馬克思主義理論家，他注重在實踐中學習馬克思主義理論，并與中國革命實際相結合。從五四運動時期開始，鄧中夏就寫了大量著作和文章，對中國革命的性質(zhì)、無產(chǎn)階級領導權、工人運動、同盟軍等問題，都進行了大量馬克思主義的論述。
1922年7月，中共二大第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領，鄧中夏堅決擁護并寫了大量理論文章進行闡發(fā)。1923年后，鄧中夏先后發(fā)表《解惑》《論勞動運動》等文章，并明確指出“過激派的口號是‘推翻資本制度’和‘勞農(nóng)專政’”“中國現(xiàn)在尚是半殖民地，只有解除內(nèi)外壓迫，實現(xiàn)一個自由獨立的民主國家，才是中國革命的唯一出路”。
鄧中夏是中國共產(chǎn)黨內(nèi)較早提出無產(chǎn)階級領導權問題的理論家之一。1923年“二七”罷工被鎮(zhèn)壓后，黨內(nèi)一部分人認為民主革命應由資產(chǎn)階級領導。鄧中夏旗幟鮮明地批判這種錯誤觀點，他在1923年至1924年間先后發(fā)表《論工人運動》《我們的力量》等文章，分析中國社會各階級的特點，他認為：“中國欲圖革命之成功，在目前固應聯(lián)合各階級一致起來做國民革命”，但是“只有無產(chǎn)階級有偉大集中的群眾，有革命到底的精神，只有它配做國民革命的領袖”。
鄧中夏還較早注意到中國的農(nóng)民問題，并把它稱為中國工人階級的“天然同盟軍”。1923年10月，鄧中夏在團中央機關刊物《團刊》上發(fā)表文章，分析了中國農(nóng)民不僅占中國人口的大多數(shù)，而且富于革命性，是無產(chǎn)階級的“第一個援軍”，因此必須盡可能地聯(lián)合農(nóng)民進行經(jīng)濟和政治的斗爭，革命才可能取得成功。1928年中共六大后，鄧中夏還寫作完成《中國職工運動簡史》，最早總結了中國職工運動的經(jīng)驗和規(guī)律，對后世產(chǎn)生了深遠影響。
“人只有一生一死，要死得有意義，死得有價值”
鄧中夏在革命生涯中，尤其是身處逆境時，總是能夠忍辱負重，把黨和革命的利益放在第一位，從而樹立了共產(chǎn)黨人的光輝榜樣。
1927年大革命失敗后，鄧中夏參加了中共中央為挽救革命而在漢口召開的八七會議，他堅決擁護會上確定的土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，被選為中央臨時政治局候補委員。1928年，鄧中夏被黨中央派到莫斯科出席赤色職工國際第四次代表大會，并參加了黨的第六次全國代表大會。1930年秋，鄧中夏被黨中央調(diào)回國后，任湘鄂西特委書記和紅二軍團政委。王明路線統(tǒng)治中央后，鄧中夏一系列鞏固根據(jù)地的主張被指責是“英雄主義”，上山被指責是“逃跑主義”，并被撤銷黨內(nèi)外一切職務。但是，鄧中夏仍然對革命充滿熱情，認為“失敗和挫折是不可怕的……一個革命者既要總結成功的經(jīng)驗，又要善于從彎路中找到走正確道路的經(jīng)驗”。
1931年冬，鄧中夏被調(diào)到上海，并很快擔任了中國革命互濟總會主任兼黨團書記。面對上海白色恐怖的危險，他不顧自身安危日夜奔走，努力恢復互濟會的工作。1933年5月15日，鄧中夏在革命活動中不幸被法租界巡捕逮捕。面對敵人嚴刑拷打，他始終不肯暴露自己的身份。后因叛徒出賣，鄧中夏被國民黨引渡到上海警察局，后又押往南京憲兵司令部。在獄中，他以堅定的信念和鋼鐵般的意志，頂住了國民黨的利祿引誘和嚴刑拷打，他寫道：“一個人能為了最多數(shù)中國民眾的利益，為了勤勞大眾的利益而死，這是雖死猶生，比泰山還重。人只有一生一死，要死得有意義，死得有價值”。1933年9月21日，在南京雨花臺，鄧中夏高喊著“中國共產(chǎn)黨萬歲”的口號從容就義，獻出了年僅39歲的寶貴生命。